春节是中国农历新年，是中华民族迎接春天的节日。中国人将“年”作为生产生活的自然时序和文化节令，至少已有三千多年的历史。围绕春节形成的节俗体系，集中体现了中国人对天文、物候和人事活动及其相应关系的认知，涵括传统信仰、民俗礼仪、饮食娱乐、文学艺术等多个层面。它承载着中国人的生活智慧和审美追求，彰显中国人的道德规范和家国情怀，是维护国家统一和民族团结的重要精神纽带。“有钱没钱，回家过年”正是这种情感凝聚力最朴素、最真实的写照。

　　2024年12月4日，联合国教科文组织将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录，这既是对中华优秀传统文化的尊重和欣赏，也是对共创美好未来的人类命运共同体理念的践行认同。

2月13日，小朋友从马年新春装置旁走过。丙午马年春节将至，重庆十八梯传统风貌区的大红灯笼和马年新春装置，营造出浓厚的节日喜庆氛围。记者 周毅 摄

　　春节的文明根脉：从祭祀仪式到全民节日

　　春节是在中国农耕文明、宗法社会与国家治理长期互动中形成的节日形态，其核心功能在于建构秩序、维系联结。在中国这一传统的农耕国度里，年节与祭祀活动紧密相关。春节起源于年终岁首的大祭。中华先民将“年”视为农作物收成的时间节点，通过祭天、祭祖仪式，感谢自然馈赠，祈求来年丰收。“年”的周期轮回对应着农作物的种植，春播、夏长、秋收、冬藏，有生有死，有始有终，春节即成为了岁时更替的时间标志。一年的劳作结束，人们进行休整与总结，这种与自然节律相统一的时间观念，让“年终团聚”成为中国人代代相传的生活惯性，形成“无论身在何方，岁末必归”的共同心理。

　　中国传统社会以家族为核心单元，祭祖、团圆饭、拜年等春节仪式的本质是维护宗法秩序的实践。人们通过对家族祖先的祭奠和怀念，确认个体在家族谱系中的位置，也维系家族的稳定和发展。六朝以后，新年第一天祭祖就已成为家族例行的常规仪式。从准备、制作到共同分享，一顿团圆饭，就是家人之间，以及与家族有关的神灵、祖先的交流过程，既感恩神祖的眷顾，表达慎终追远的情意，也传递伦理道德，强化血缘亲情。拜年这一习俗则通过辈分礼仪、人情往来巩固关系网络，由近及远、由里及外地更新家族、乡邻、社群的伦理关系以及与祖先神灵的关系，在有序生活中实现文化认同。

　　自汉武帝颁行《太初历》始，新年就定在农历正月初一，此后历代相沿。到唐宋时期，春节节俗基本定型，明清时期形成了“官民同庆”的传统，春节逐渐从地方习俗发展为全国性节日。国家通过统一岁首时间、规范节日习俗，将春节从传统农历节日塑造为具有现代国家象征意义的法定公共节日。这种文明连续性和统一性在长期传承发展中不断升华和凝合中华各民族共同的历史传统和生活文化，从而成为跨越地缘、族缘，凝聚中国人的强韧纽带，深化了“我们是一家人”的情感认同。在年复一年的时间流转中，春节不仅吸纳各民族优秀文化，也为不同区域、不同民族的交往交流提供平台，在周期性演绎中增进认同，形成共识。

　　春节的文化符号：从意义彰显到人心归聚

　　从腊月到正月十五，构成忙年、过年、拜年、送年的文化节律，将时间、空间与自然生态变化相结合，将旧有传统习俗与新的生活元素相结合，构建一套完整有序的叙事语言和符号体系，让每个人在集体仪式中、让每个家在国家建设中获得身份认同与情感共鸣，承载着中华民族共同的理想和期盼。

　　“一元复始，万象更新。”年是新旧交替的时间节点，春节意味着辞旧迎新，这种更新性让中国人找到迎接未来的勇气和希望。民谣唱道：“二十三，祭灶官。”灶官是负责管理各家灶火的神灵。人们以灶糖、灶饼、菜肴，以及灶神上天乘马所需草料等祭祀送行，愿他“上天言好事，回宫降吉祥”。“二十四，扫房子。”家家户户清扫庭院、张贴春联、悬挂年画，装饰门庭，以迎接新春。爆竹声中辞旧迎新，新衣加身寄托新愿，这些从汉代出现并延续千年的年俗，传递着中国人积极进取、共赴美好的理念。

　　团圆，是中国人庆祝新年的主题。一桌团圆饭，是家人齐整的具象化呈现，无论离家多远，人们总要在年夜赶回家中，共享一年的收获。各地团圆饭讲究不同：湖北人讲究“三全”——全鸡、全鱼、全鸭，“三糕”——鱼糕、肉糕、羊糕，“三丸”——鱼丸、肉丸、藕丸。北京人过年要吃荸荠，谐音“必齐”，意思是说新年即将来临，家人要齐聚团圆。即便有人无法及时赶回家，家人也要给他摆一副碗筷，以示圆满。除夕全家团聚守岁，天伦叙乐，以待新年。对中国人而言，团圆不仅是空间上的相聚，更是一种被接纳的情感需要，每个人从“社会人”回归“家庭人”，这种归属感，正是春节凝聚力的核心意涵。

春运期间，拉萨至广州白云的列车上，列车工作人员与小朋友互动，享受旅途的喜悦。记者 薛蒂 摄

　　春节的文化基因：从“根”的眷恋到共同体建构

　　家不仅是生活的空间，更是精神的原乡。回家过年，就是回到有父母亲人、有乡音乡情的地方，与家人一起辞旧迎新、团年守岁，唤醒成长记忆，确认自我身份，获得情感滋养。这种回归，让人们在漂泊中不迷失方向，在变化中保持初心。中国人自古讲“家是最小国，国是千万家。”从“修身齐家治国平天下”到当代家国情怀，家永远是中国人内心最温暖、最柔软、最安全的港湾。每到春节，家就像灯塔，昭示故乡的方向，照亮回家的路途。

　　辞旧迎新之际，人们互相拜年祝福，延续情谊，也建立新的社会关系。随着现代交通和通讯手段的便捷，登门拜年与电话、视频拜年并行，春节的人际互动也从熟人圈层延伸至更广泛的社会网络。元宵节时，人们走出家门，品元宵、赏花灯、闹社火，因为情感、因为信仰，也因为生活需要形成更大范围的人际互动和社会交流。从小家的团圆到大家的互动，再到国家的建设发展，“家和万事兴”的中华文化基因在世代传承中不断延续。

　　无论时代如何变迁，中国人的家国情怀始终不变。回家过年，意味着又一次品味和感受故乡的味道、家人的包容、亲友的关怀，回望过往的努力，沉淀当下的收获，蓄力即将出发的行程。因而，春节成为每一个中国人心中最恒久的牵挂，回家过年也成为跨越山海的坚定选择。春运是全球最大规模的人口迁徙，这是亿万中国人对家的共同执念；春晚是全民共享的文化盛宴，让海内外中华儿女都能见证祖国的强盛。春节，既凝聚全球华人的情感认同，也正在走向更广阔的世界舞台。春节不仅是“我们的节日”，更是一种让我们铭记“来自哪里，心向何方”的中华文化基因。

　　春节之所以能够跨越千年、历经变迁依然成为凝聚中国人的情感纽带，核心在于它是中华民族不断实践的生活方式，是多民族、跨地域人群交往交流交融的结晶。回家过年，是中国人在社会共同体与家庭共同体之间往返流动的过程。伴随中国式现代化建设的推进，春节作为中华民族家国同构的共同节日，持续塑造着多层次的交流空间，也成为中华民族共同体的文明象征与精神家园。

　　（作者王丹系中央民族大学中国少数民族研究中心教授，本文仅代表个人观点，供读者参考）

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